AMBILAN JUMAT AGUNG 29 MARET 2013 NATS MATEUS 23:33-39

PASSION: HIDUP JAUH DARI KEMUNAFIKAN

AMBILAN JUMAT AGUNG 29 MARET 2013 NATS MATEUS 23:33-39

PARLOBEINI

Mateus mambagi pangidangionni Jesus bani 4 bagian:  1) I Galilea (4:12-18:35)  2) I seberang Sungai Jordan  (19:1-20:16)  3) I Judea (20:17-34)  4) I Jerusalem (21:1-25:46).

Bani bagian na pa-4 kon  (ending) on  ipatangkas Jesus do hajongjonganni sebagai Mesias marhitei hasirsironNi  mamasuki  zona haparngiton, korban kebencian, iri pakon kecemburuan mambahen memuncak  ketidak nyamananni mahkamah keagamaan bani panorang ai na bani ujungni marbuah bani tindakan kekerasan das hubani pembunuhan marhitei uhuman silang. Hahengkengon pakon hapitungonni  halak  Jahudi  patangkashon bagasni kuasani dosa na marrupei hamateian tapi lang manlanglangi sura-surani Naibata mambere dalan hagoluhan.

HATORANGAN

Adong piga-piga moment penting  na boi idahonta humbani bagian ending pangidangionni Jesus on (bagian na pa 4 hon songon na isobut i atas)   1) pangalo-aloonni Jesus i atasni halodei lanjar panajloni simbuei ai marhitei “Hosianna”  (berilah kiranya keselamatan)  (21:1-11)  2) Dob das i Jerusalem ipapansing Jesus do rumah panumbahan marhitei na mangusir pedagang-pedagang na ijai, ronsi mulak use hu Betania  (21:12-17)  3) Bani pardalananni Jesus use hu Jerusalem ikutuk do hayu ara na lang marbuah (21:18-22)  4) PangajarionNi i rumah panumbahan, pertentangan  pakon imam-imam kepala pakon pangituaini Jahudi  (21:23-22:14)    5) Pertentanganni Jesus pakon halak  Parisei (22:15-46)   6) Peringatan hubani halak Parisei  (23,1-39).

Hajongjonganni  Jesus na popular bani panorang ai mambahen terancam para “majelis” i rumah panumbahan halani  pengaruh pengajaranni Jesus  boi mambahen  taridah kekurangan pakon kemunafikanni sidea. Humbani buei cara isuba sidea laho menjebak Tuhan Jesus tapi lang berhasil janah justru semakin tarbuka do use kepalsuanni sidea sebagai malim/ sibotoh surat. Hal on mambahen semakin iperkuat/ irancang ma sonaha cara ase boi tartangkap janah ibunuh Jesus. Ia Jesus sandiri ibotoh do pasal haganupan ai tapi halani “ketaatan” na totap ijolom, lang anjai  mabiar ia pasal ai. Gariada pangakuanni  susianni  sibotoh surat ai tikki roh manlajouSi mangkatahon: “Ham Guru, ibotoh hanami, na pintor do Ham, anjaha sintong-sintong do dalan ni Naibata iajarhon Ham; seng mabiar Ham age bani ise, ai seng siidah bohi Ham! (22:16).

Perikop on patugahkon sonaha Jesus mengecam Parisei pakon Sibotoh surat na isobut sipakulah-kulah janah itegor marhitei  hata “bursik”.  Hata peringatan sibagasan justru alamatni hubani siparhorja  i rumahni Tuhan, sada hal na kacau.  Rumahni Naibata na seharusni pataridahkon hapintornni Naibata justru  domma marbalik gabe  hasipakulah-kulahon. Adong do 8 hali hata “bursik” isobut bani bindu 23 on:

1)      Manutupi hasintonganni Naibata/ manlanglangi halak hubani Naibata (ay. 13)

2)      Ibondut nasiam rumahni na mabalu, tonggo sipakulah-kulah (ay 14)

3)      Sidea na jahat manogu halak na legan 2 hali lompit jahatni (ay 15)

4)      Materialistis (ay 16)

5)      Idah bani hakni tapi hawajibani lang idalankon (ay 23)

6)      Betopeng keagamaan tapi hauhuron = panrampok (ay 25)

7)      Pitah pataridah goluh pardarat/ munafik  (ay 27)

8)      Pambunuh utusanni Naibata  (Jesus) (ay 29)

Marhitei daftar na 8 on gabe ihatahon Jesus  ma sidea ulog, anakni ulog darih (viper = ular beludak, ular gurun  yang pendek dan tidak menakutkan tapi bisa di giginya sangat mematikan); sada  julukan na majangin patugahkon sifatni halak Parisei na ikorelasihon pakon ulog on, al: marosuh menentang/ menyerang  na madear/ na sintong, marosuh bani penderitaanni halak na legan, sifat munafik – pemain sandiwara (iambilankon tapi lang ihorjahon) – haganupan sifat-sifat ai aima sifatni sibolis.

Julukan “Ulog darih” ai iarahkon hubani  rancangan/ tindakanni sidea na sihol mambunuh utusanni Naibata (Jesus) pakon nubuatan hubani saksini Kristus (Petrus, Jakobus, Stefanus, Paulus,  pnl). Na gabe alasan sedo halani kesalahan atap manlanggar uhum Tuhan Jesus tapi halani terancam kedudukanni sidea sebagai “kelompok yang dihormati/ disegani”. Unsur kepentingan  pakon harga diri gijangan marimbang hapintoron, halani ibotoh sidea do pintor Jesus tapi demi lang siap sidea ikoreksi hapintoron ai janah lang siap sidea beranjak humbani posisi na terhormat ai. Tuhan Jesus mangkatahon bahasa aha na binahenni sidea  ai mambahen maningon mangonai do bani sidea uhumni Naibata. Kegagalanni sidea marlajar humbani sejarah (pembunuhan Abel  das hubani Zakaria bin Berekhya = zaman perjanjian Lama/), mambahen isobut Jesus “sarupa do sidea pakon ompungni sidea” halani torus do  ihorjahon sidea horja si songon ai. Lang dong mubahni humbani na ihorjahon ompungni sidea na hinan.

Ratapanni Jesus na paduahon ialamatkon hubani Jerusalem. Jerusalem aima rumahni bangsani Naibata. Bangsani Naibata na dob pinilihni domma madabuh hubani hapitungon, lang mampu be mangidah na madear tapi pitah mampu mangidah  kepentingan diri sandiri na mando. Hahengkengonni bangsa in (Jerusalem) mambahen marpusokni uhur (meratap) Tuhan Jesus halani ibere do barita na madear tapi lang ra ijalo sidea. Kerinduan bani haluahonni Jerusalem igambarhon songon indungni dayok na manorihi/ patumpuhon anakni hu toruhni habongni. Tapi anakni dayok onlang menyadari bahaya anggo lang berlindung ia hubani indungni, lanjar hengkeng do sidea janah lang ra roh hubani  indungni ai. Sihol do uhurni Naibata ase mulak bangsaNi in hubani linggomanni habongNi (ianan na nyaman anjaha terlindung).  Umpama on aima gambaran kesedihan janah siholni uhur songon na igambarhon  homa marhitei sada pesta parunjukon, ganup diha-diha pakon ontangan lang adong na bersedia roh (Mat 22,1-14).

Holongni Tuhan marhitei Kristus lang iresponi bangsaNi in, halani ai ibagas uhur na pusok Jesus mangkatahon “maningon tarulang ma rumah nasiam”. Jerusalem dalam arti luas akan hancur janah gabe puing-puing.  Gabe sada siholni uhur ma holi ai bani bangsaNi in, dob lang iidah sidea be Jesus baru ope iakuhon sidea: “Pinasu-pasu ma na roh ibagas goranni Tuhan”.

RENUNGAN

-      Bani panorang Jumat Agung on ipaingat do hita bani bueini dosanta, hapitungon na lang mampu mangidah na madear na humbani Tuhan in, kemunafikan (lang  dos panluar pakon pangabak) na urah tumang subur bani pargoluhan on mambahen gabe ihagigihon horja na mangkorhon hadearon.

-      Boi do hita terjebak bani nilai-nilai keagamaan na bersifat seremonial , birokratif pakon rutinitas na lang menembus das hubagas hauhuronta. Akibatni lang adong perubahan na tubuh humbagas uhurta. Haluahon na humbani Jesus aima haluahon na totalitas – mencakup ganup goluh (tonduy, daging, uhur; bnd 1 Tes 5:23)

-      Ulang ma ikorbanhon hita hasintongan pakon hapintoron pitah halani kepentingan pakon harga diri.

-    Holongi uhurni Naibata hubanta igambarhon bani dirini Jesus Kristus, pala matei tarsilang laho mangkopkop goluhta.  Halani ai ulang be sangsi hita bani holongni Tuhan in halani pengorbanan sibanggalan domma ipatangkas ibagas Kristus

-     Sihol do uhurni Tuhan ase imiliki hita uhur na puho janah peka bani ganup tanda-tanda na boi pamagouhon hita humbani hasintongan in

 Pdt Ito Belihar Purba

SERMON SM GKPS HANG TUAH

17 Maret 2013// 2 Korintus 8,1-7

Tema: AKU JUGA – AMBIL BAGIAN – AMBIL BAGIAN – PELAYANAN KASIH

8:1 Saudara-saudara, kami hendak memberitahukan kepada kamu tentang kasih karunia yang dianugerahkan kepada jemaat-jemaat di Makedonia.

8:2 Selagi dicobai dengan berat dalam pelbagai penderitaan, sukacita mereka meluap dan meskipun mereka sangat miskin, namun mereka kaya dalam kemurahan.

8:3 Aku bersaksi, bahwa mereka telah memberikan menurut kemampuan mereka, bahkan melampaui kemampuan mereka.

8:4 Dengan kerelaan sendiri mereka meminta dan mendesak kepada kami, supaya mereka juga beroleh kasih karunia untuk mengambil bagian dalam pelayanan kepada orang-orang kudus.

8:5 Mereka memberikan lebih banyak dari pada yang kami harapkan. Mereka memberikan diri mereka, pertama-tama kepada Allah, kemudian oleh karena kehendak Allah juga kepada kami.

8:6 Sebab itu kami mendesak kepada Titus, supaya ia mengunjungi kamu dan menyelesaikan pelayanan kasih itu sebagaimana ia telah memulainya.

8:7 Maka sekarang, sama seperti kamu kaya dalam segala sesuatu, -- dalam iman, dalam perkataan, dalam pengetahuan, dalam kesungguhan untuk membantu, dan dalam kasihmu terhadap kami -- demikianlah juga hendaknya kamu kaya dalam pelayanan kasih ini.

Surat Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus memuji kemurahan hati orang Makedonia di Filipi. Meskipun mereka sangat kekurangan dan sedang menderita, mereka tetap ingin memberkati orang lain secara materi. Sebenarnya Paulus ingin mengingatkan jemaat Korintus akan kanji mereka memberikan sumbangan dana untuk kepentingan pelayanan Paulus. Ia memberikan dasar-dasar yang benar dalam memberi di gereja. Dari teladan mereka kita tahu bahwa Allah senang ketika kita memberi …

1. Berdasarkan wahyu ilahi. Tuhan sudah menyatakan dalam Kitab Suci bagaimana kita harus hidup. Dia mau kita mendasarkan semua keputusan kita pada prinsip-prinsip Alkitab, bukan pada pemikiran kita sendiri. Menentukan besarnya donasi hanya dengan melihat sisa uang yang ada, berarti bergantung pada “diri sendiri”, bukan memercayai Allah.
2. Dari kekurangan kita. Orang-orang percaya di Makedonia kekurangan, tetapi mereka tidak membiarkan kekurangan itu menghalangi mereka untuk memberi. Mereka tetap memberi dari milik mereka yang sedikit. Janda yang mempersembahkan dua keping uang terakhirnya dipuji Yesus karena persembahannya itu (Markus 12:42-44). Kita tidak perlu berkelimpahan dulu untuk bisa memberi.
3. Kepada orang-orang yang merawat kerohanian kita. Alkitab memerintahkan kita untuk membawa persembahan kita ke gereja setempat, agar dapat dipakai untuk meluaskan pekerjaan Allah. Rasul Paulus dan rasul-rasul lain dapat mengabarkan injil karena dukungan jemaat di Yerusalem. Orang Makedonia sadar bahwa mereka berhutang kepada orang-orang percaya itu, sehingga mereka juga ingin balas memberi.

Akal budi manusia mengatakan, kita tidak bisa memberi apabila kita banyak hutang atau pemasukan sedikit. Tetapi Alkitab memerintahkan kita untuk percaya bahwa Allah akan memenuhi segala kebutuhan kita (Filipi 4:19) – dan memberi dengan murah hati. Apakah Anda hidup sesuai dengan prinsip ini?

Memberia dalah bagian dari kehidupan dan iman orang Kristen sesuai dengan pengorbanan Kristus yang telah memberikan nyawanya sebagai tebusan bagi kita dari kuasa dosa.  Gereja = eklesia (dipanggil untuk keluar) boleh juga kita artikan  sebagai tindakan untuk memberikan diri kepada orang/ oknum yang ada di luar  diri sendiri.  Memberi bukan hanya  masalah uang tetapi setiap pemberian dari Tuhan berupa talenta, kepintaran dll adalah pemberian TUhan yang patut untuk kita salurkan.  Prinsip dalam memberi bukan hanya ketika kita memiliki dalam arti duniawi karena sesungguhnya dalam Tuhan kita kaya raya dan dicukupkan segala sesuatunya.  Kekayaan boleh dalam bentuk teman curhat, mendoakan, mengajari, melindungi dll.

24 Maret 2013// Nats.  1 Kor 3,4-9

Tema: KAWAN – KAWAN – KAWAN SEKERJA ALLAH – KAWAN  SEKERJA ALLAH

3:4 Karena jika yang seorang berkata: "Aku dari golongan Paulus," dan yang lain berkata: "Aku dari golongan Apolos," bukankah hal itu menunjukkan, bahwa kamu manusia duniawi yang bukan rohani?

3:5 Jadi, apakah Apolos? Apakah Paulus? Pelayan-pelayan Tuhan yang olehnya kamu menjadi percaya, masing-masing menurut jalan yang diberikan Tuhan kepadanya.

3:6 Aku menanam, Apolos menyiram, tetapi Allah yang memberi pertumbuhan.

3:7 Karena itu yang penting bukanlah yang menanam atau yang menyiram, melainkan Allah yang memberi pertumbuhan.

3:8 Baik yang menanam maupun yang menyiram adalah sama; dan masing-masing akan menerima upahnya sesuai dengan pekerjaannya sendiri.

3:9 Karena kami adalah kawan sekerja Allah; kamu adalah ladang Allah, bangunan Allah.

Rasul Paulus memperingati jemaat Korintus yang telah memilah-milah para penginjil yang datang melayani mereka. Sepertinya mereka tidak terfokus lagikepada firman Tuhan tapi telah terfokus kepada orangnya (yang menyampaikannya). Paulus tidak menyalahkan penginjil lainnya yakni Apolos, Kefas atau Kristus tapi yang terpenting adalah firman itu sendiri. Para penginjil telah menaburkan firman namun Tuhan lah yang telah memberikan pertumbuhan. Di gereja tidak ada pembeda-bedaan dan pengelompokan tetapi satu adanya karena gereja adalah kudus dan am. Kita semuanya sama di hadapan Tuhan tanpa perbedaan. Baik jemaat atau para majelis, baik anak-anak atau orang dewasa.

29 Maret 2013// Nats.  Lukas 23,33-43

Tema: YESUS DISALIBKAN

3:33 Ketika mereka sampai di tempat yang bernama Tengkorak, mereka menyalibkan Yesus di situ dan juga kedua orang penjahat itu, yang seorang di sebelah kanan-Nya dan yang lain di sebelah kiri-Nya.

23:34 Yesus berkata: "Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat." Dan mereka membuang undi untuk membagi pakaian-Nya.

23:35 Orang banyak berdiri di situ dan melihat semuanya. Pemimpin-pemimpin mengejek Dia, katanya: "Orang lain Ia selamatkan, biarlah sekarang Ia menyelamatkan diri-Nya sendiri, jika Ia adalah Mesias, orang yang dipilih Allah."

23:36 Juga prajurit-prajurit mengolok-olokkan Dia; mereka mengunjukkan anggur asam kepada-Nya

23:37 dan berkata: "Jika Engkau adalah raja orang Yahudi, selamatkanlah diri-Mu!"

23:38 Ada juga tulisan di atas kepala-Nya: "Inilah raja orang Yahudi".

23:39 Seorang dari penjahat yang di gantung itu menghujat Dia, katanya: "Bukankah Engkau adalah Kristus? Selamatkanlah diri-Mu dan kami!"

23:40 Tetapi yang seorang menegor dia, katanya: "Tidakkah engkau takut, juga tidak kepada Allah, sedang engkau menerima hukuman yang sama?

23:41 Kita memang selayaknya dihukum, sebab kita menerima balasan yang setimpal dengan perbuatan kita, tetapi orang ini tidak berbuat sesuatu yang salah."

23:42 Lalu ia berkata: "Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datang sebagai Raja."

23:43 Kata Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus."

Pengorbanan Yesus di kayu salib adalah proses dari penyelamatan dosa manusia yang ditempuhNya melalui jalan kehinaan, disiksa dan disalibkan. Sulit bagi kita secara logika untuk memahami jalan keselamatan ini, tapi kita berdoa agar kita boleh merasakannya dalam hati kita. Seorang anak Tuhan telah memberikan dirinya menjadi manusia yang hina dan disalibkan adalah menandakan dosa-dosa kita yang harus ditebus dengan rasa malu. Penyaliban Yesus adalah kemenangan kita dari kuasa dosa dan kematian.

31 Maret 2013// Nats.  Markus 16:1-8

Tema: DIMENAGKAN UNTUK MEMENANGKAN

16:1 Setelah lewat hari Sabat, Maria Magdalena dan Maria ibu Yakobus, serta Salome membeli rempah-rempah untuk pergi ke kubur dan meminyaki Yesus.

16:2 Dan pagi-pagi benar pada hari pertama minggu itu, setelah matahari terbit, pergilah mereka ke kubur.

16:3 Mereka berkata seorang kepada yang lain: "Siapa yang akan menggulingkan batu itu bagi kita dari pintu kubur?"

16:4 Tetapi ketika mereka melihat dari dekat, tampaklah, batu yang memang sangat besar itu sudah terguling.

16:5 Lalu mereka masuk ke dalam kubur dan mereka melihat seorang muda yang memakai jubah putih duduk di sebelah kanan. Mereka pun sangat terkejut,

16:6 tetapi orang muda itu berkata kepada mereka: "Jangan takut! Kamu mencari Yesus orang Nazaret, yang disalibkan itu. Ia telah bangkit. Ia tidak ada di sini. Lihat! Inilah tempat mereka membaringkan Dia.

16:7 Tetapi sekarang pergilah, katakanlah kepada murid-murid-Nya dan kepada Petrus: Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia, seperti yang sudah dikatakan-Nya kepada kamu."

16:8 Lalu mereka keluar dan lari meninggalkan kubur itu, sebab gentar dan dahsyat menimpa mereka. Mereka tidak mengatakan apa-apa kepada siapa pun juga karena takut. Dengan singkat mereka sampaikan semua pesan itu kepada Petrus dan teman-temannya. Sesudah itu Yesus sendiri dengan perantaraan murid-murid-Nya memberitakan dari Timur ke Barat berita yang kudus dan tak terbinasakan tentang keselamatan yang kekal itu.

Penjelasan:

Peristiwa kebangkitan Yesus berada di luar jangkauan manusia (maria Magdalena, Mariaibu Yakobus dan Salome), di mana rencana mereka datang ke kuburan Yesus pada pagi-pagi adalah untuk jiarah. Taka da terbersit dalam benak mereka bahwa Yesus akan bangkit. Kesedihan yang mereka alami ketika kematian Yesus telah menutup mata iman mereka bahwa Yesus  sudah pernah katakana bahwa Ia akan bangkit kembali.  Keheranan yang terjadi adalah ketika pintu kubur telah terbuka dan mereka langsung memastikan tempat terbaringnya mayat Yesus. Namun apa yang mereka alami? Seorang muda  menyapa mereka dan mengatakan bahwa Ia telah bangkit. Atas anjuran orang muda itu mereka segera pulang ke Galilea sebab Yesus telah mendahului mereka.  Betap ameluapnya hati mereka antara percaya dan tidak percaya. Namun berita ini menjadi evanggelium yang harus diberitakan kepada para mudrid-murid kemudian kepada semua bangsa. Inilah hakekat orang Kristen yang  harus membawa dan memberitakan berita Injil kepada siapa saja dan di mana saja. Biarlah kebangkitan dan kemenangan  Kristus menjadi kesaksian bagi kita. Dan kita harus membagikannya kepada sesama kita.

31 Maret 2013// Nats.  Josua 14:1-5

Tema: SUKU – BANYAK SUKU – KEPELBAGAIAN SUKU – PLURALISME

14:1 Inilah semuanya yang diterima oleh orang Israel sebagai milik pusaka di tanah Kanaan, yang telah dibagikan kepada orang Israel oleh imam Eleazar, dan Yosua bin Nun dan para kepala kaum keluarga dari suku-suku mereka,

14:2 dengan mengundi milik pusaka itu, seperti yang diperintahkan TUHAN dengan perantaraan Musa mengenai suku-suku yang sembilan setengah itu.

14:3 Sebab kepada suku-suku yang dua setengah lagi telah diberikan Musa milik pusaka di seberang sungai Yordan, tetapi kepada orang Lewi tidak diberikannya milik pusaka di tengah-tengah mereka.

14:4 Sebab bani Yusuf merupakan dua suku, Manasye dan Efraim. Maka kepada orang Lewi tidak diberikan bagiannya di negeri itu, selain dari kota-kota untuk didiami, dengan tanah penggembalaannya untuk ternak dan hewan mereka.

14:5 Seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa, demikianlah diperbuat oleh orang Israel dan dibagi-bagi merekalah negeri itu.

Judul: Keadilan Tuhan dan rasa syukur

Dalam perjuangan umat Israel menaklukkan tanah Kanaan, Allah berperan     sangat besar dalam Memimpin dan menyertai mereka. Melalui ketaatan dan iman mereka kepada Allah, sudah banyak wilayah yang ditaklukkan. Namun, masih ada daerah-daerah yang belum ditaklukkan.

Walaupun Yosua sudah lanjut usia, Tuhan tetap memerintah dia untuk   membagikan tanah Kanaan kepada sembilan setengah suku itu. Perintah tersebut menunjukkan bahwa Tuhan menghargai setiap     perjuangan Israel dan akan memberikan tanah pusaka secara adil,     terbuka, dan proporsional sesuai dengan populasi mereka. Hal ini penting agar tidak ada yang kekurangan dan tidak ada yang     kelebihan, sesuai dengan perintah Tuhan (lih. Bil. 33:54).

Pembagian tanah pusaka dilakukan secara terbuka di hadapan para pemimpin dan umat. Masing-masing suku diperlakukan secara adil karena mereka telah berjuang bersama dan sekarang mendapatkan     warisan sesuai dengan ketentuan Tuhan. Bagian wilayah yang mereka  terima harus dijaga dan dihargai. Mereka tidak diizinkan mengambil milik pusaka dari suku lain. Hal itu sesuai dengan ketentuan Tuhan     bahwa milik pusaka orang Israel tidak boleh beralih dari satu suku  ke suku lainnya (Bil. 36:7).Kita bersyukur karena Tuhan menghargai setiap perjuangan iman kita. Ketika menghadapi pergumulan dalam kehidupan sehari-hari, jangan berpikir bahwa Allah tidak memperhatikannya. Dia hadir ketika kita     mempertimbangkan sesuatu untuk mengambil keputusan. Dia hadir dalam iman kita yang terdalam. Bukan sekadar hadir, tetapi juga mengapresiasi keputusan iman yang sejalan dengan kehendak-Nya.

Kita juga bersyukur karena Ia berlaku adil dengan memberkati umat-Nya    sesuai dengan kebutuhan masing-masing. Namun, banyak orang merasa     selalu kurang. Berkat-berkat yang Allah berikan berupa materi, bakat, kesempatan, atau dalam bentuk apa pun, bukan untuk   dihabiskan demi memuaskan hawa nafsu melainkan untuk dipergunakan sesuai dengan kehendak-Nya.

TOTAP MA IBAGAS TUHAN IN

TOTAP MA IBAGAS TUHAN IN

AMBILAN SIBASAON 17 MARET 2013 NATS JAKOBUS 5,7-11

PARLOBEINI

                Surat Jakobus  itujuhon hubani  12 marga na merap/ diaspora (Jak 1:1) iluar Palestina (12 suku = Israel). Isini surat Jakobus aima petunjuk pakon nasehat praktis na patut sipataridhonni halak Kristen na sangat rentan hubani pengaruh duniawi, godaan, parlahou, prasangka,parsual-sualon (bertengkar), kesombongan pakon na saling menyalahkon. Haganupan on aima hal-hal praktis na bersifat aplikatif.  Bani na mandalankon hakristenon, haporsayaon maningon romban hubani perbuatan.

LATAR BELAKANG

Na gabe latr belakangni Jak 5,7-11 aima perbuatan-perbuatan na so madear humbanin pihak “orang kaya” hubani na masombuh pakon na etek/ minoritas. Termasuk do halak Kristen  gabe korban pasal  on halani keberadaanni sidea sebagai pendatang  anjaha kelompok minoritas.  Sebagai halak Kristen sonaha do patut pataridahkon sikap? Apakah harus membalas pataridahkon hak pakon keadilan? Bani perikop on ibere banta nasehat na talup sidalankononta.

HATORANGAN

1.       Bersabar

Bani ayat sebelumni ipatorang Jakobus do sonaha na talup jalooni halak na musil (sombong, semena-mena) bahasa haganupan ai lang lingod humbani Naibata anjaha jumpah sidea do uhum nap tut jaloonni sidea.  Hal on ipatugah ase ulang  terjebak bani paham humanis (hajolmaon) na maningon balas membalas. Cukup ma Tuhan mambalaskon in hubani halak na jahat. Sikap na ipangindo aima SABAR. Mase maningon sabar? 1) halak Kristen tardilo ase pataridahkon buah kebajikan, tanpa kesabaran lang mungkin boi hita pataridahkon buah na madear 2) age pe lang adong tindakan pembalasan sedo mararti ipaturut hita dirinta teraniaya  atap pe konyol tapi porsaya do hita bani Tuhanta sebagai hakim na adil na mambotoh ganupan ai anjaha na mambahen tindakan  laho mangapiti hita.

Tapi ronsi antigan hita sabar? Das hubani parrohni Tuhan in (das hubani na idilo Tuhan in hita). Hal on sedo patugahkon pasal  jangkauan waktu tapi menekanhon sikap sabar na maningon torus imiliki. Pasal parrohni Tuhan – antigan  ai lang ongga ipatugah secara pasti hubanta. Mararti hasabaron on maningon torus  ihorjahon tanpa limit tertentu. Na terpenting hita tetap berstatus “ready” anggo roh ma arini Tuhan in halani alng adong age sada humbanta na boi memprediksi parrohni Tuhan in (bnd  2 Pet 3:10).

Jakobus mambahen contoh goluhni sahalak petani na  maningon sabar paima parrohni udan laho mangarbahi suan-suananni.  Kesabaranni petani  on ma na patut sicontohonni  halak Kristen. Petani na imaksud ijon aima petani kecil na menggantungkongoluhni pitah hubani hasil pertanianni ai. Ai do ase hati-hati anjaha gok hasabaron do ia, halani na hinorhaonni ai untuk goluhni (menyambung hidup). Panen na dear aima sada harapan bani sahalak petani sehingga siap do ia melatih kesabaranni  paima panorang panen ai. 

2.       Patotapkon uhur

Sahalakpetani bani na paimahon panen ai torus do aktif marhorja mangusahahon ase lambin dear. Mararti hape kesabaran ai aktif do sedo pasif. Age halak Kristen  na menderita ai maningon aktif doia mangusahahon na madear sedo berdiam diri. Maningon itata hita do paruhuranta na romban hubani  pangarapanta. Ia pangarapanta aima parrohni Kristus – ase ulang marsining  (ada bekas noda) hita anggo  jumpah ma panorangni ai.  Hubani ise do ipatotap hita uhurta? Tontu hubani Tuhan do halani ia do simada goluhta.

3.      Ulang marsiungut-ungutan

Mengeluh janah saling menyalahkan aima gambaran tindakanni sasahalak na lang puas bani aha na jinaloni. Ijon Jakobus melarang ase ulang terjadi in bani halak Kristen halani efekni sedo hubani na membangun tapi merongrong kepribadian. Halak na bersungut-sungut atap pe marsiungut-ungutan mahol do ai mangidah na madear, mahol memiliki sikap positif thinking. Alasan na paduahon aima halani domma jongjong panguhum in bani labah. Hal on patugahkon periodik waktu na dohor – arini Tuhan in domma dohor janah Tuhanta do na manguhum ganup parlahouni jolma on. Age pe hona odoh-odoh goluhni sidea tapi  maningon totap do sidea ibagas Kristus (lang ibagas pikiran/ keinginanni jolma) halani na manguhumi on sangat rentan terjadi bani goluhni jolma.  Padaoh hita ma uhur namanguhumi na boipatubuhkon kebencian, halani kebencian lang boi mambahen goluhta madear tapi lambin maseda do.

4.      Mambahen nabi-nabi gabe sitiruon

Anggo ipardiatei hita bani Perjanjian lama, buei do nabi-nabi na menderita halani hasintonganni Tuhan in.  Jeremia pe manaron na marsik do ia anjaha ipasung halani mambaritahon hasintonganni Tuhan in (Jer 20:2-3), sonai homa Daniel, Job pakon buei na legan.  Penderitaan pakonperjuanganni nabi-nabi paingatkon hita hubani pemeliharaan pakonkeperdulianni Naibata hubani na mangkaholongiSi. Si elia pe maruntol do ia, tapi berani do ia mempertaruhkon goranni Tuhan bani na parohkon udan. Boi do homa hita marlajar humbani hasomanta na buei mengalami paruntolon  tapi ipamonang Kristus. Tongon adong do podahni na matua: “anggo marpusokni uhur ho, pindahi ma hasomanmu marbual na dob ongga mangahapkon paruntolon”. Meneladani halak na dob ongga mantaluhon paruntolon  boi do ai mambahen hita semakin kuat, sabar  anjaha  marpangarapan.

5.      Bertekun

Ibahen Jakobus gambaran goluhni Job na mengalami penderitaan bertubi-tubi tapi totap setia, sabar, bertekun anjaha mangarap hubani Naibata. Tahan bani penderitaan pasti mambahen jita semakin kuat janah kokoh.  Bani Rom 12:12 Marmalas ni uhur ma nasiam mangarap, sabar bani hamarsikon, golgol bani tonggo. Sada prinsip kristiani na porlu imiliki hita aima bertekun (golgol) bani ganup na madear. Ulang ma halani penderitaan gabe itadingkon hita Tuhan in tapi ase lambin orod ma hita  huBani.

PANGUJUNGI

Hotop do goluhta mandompakkon bagei-bagei paruntolon, lang pandang bulu tapi ganup do mangahapkon ai.  Sada pelajaran na maharga ma banta aha na isuratkon Jakobus on, ase imiliki hita sikap na talup bani na mandompakkon pergumulan. Jati diri pakon ke orisinalnni hakristenonta maningon totap do bertahan janah ulang mubah-ubah. Minggu Judika mambobahon hita ase totap marondos hubani Tuhan dengan harapan bahasa Naibata totap do mangapiti hita bani ganup persoalanna idompakkon hita. Totap ma hita ibagas Tuhan in.  (Pdt Ito Belihar Purba)