Sibasaon 12 Agustus 2012 1 Raja-raja 19,4-8

NAIBATA MAMBERE BOHAL JANAH PATUDUH DALAN

AMBILAN SIBASAON 12 AGUSTUS 2012 NATS 1 RAJA-RAJA 19:4-8

PERIKOP

19:4 Tapi laho ma ia hu halimisan, sadari mardalan daohni; dob das ia hujai, hundul ma ia marlinggom itoruh ni sada hayu tatada, anjaha ipangindo uhurni ma sihol matei, nini ma: Sungkup ma in Ham Jahowa, buat Ham ma hosahku, ai seng dearan paruhuranku humbani ompungku. (4 Mus. 11:15; Job 7:16; Jon. 4:3; Pil. 1:23.)

19:5 Dob ai ipatibal ma bani lanjar modom itoruh ni sada hayu tatada; tapi tonggor ma, roh ma sada malekat manggiutsi, anjaha nini ma hubani: Puho ma ham, mangan ma! (Lah. 12:7.)

19:6 Jadi mangkawah ma ia, gabe iidah ma tibal hampit uluni sada ruti na ginoreng pakon sada gusi marisi bah. Dob mangan pakon minum ia iulaki ma use modom.

19:7 Dob ai roh ma malekat ni Jahowa manggiutsi paduahalihon, anjaha nini ma: Puho ma ham, mangan ma, ase ulang madaohtu iahap ham sidalananmu ai.

19:8 Dob ai puho ma ia, mangan ma ia anjaha minum, lanjar mardalan ma pinargogohan ni sipanganon ai ompat puluh ari ompat puluh borngin dokahni das hu Horeb, dolog ni Naibata. (2 Mus. 3:1; 24:18.)

PARLOBEINI

Elia (Yahweh adalah Allah) aima sahalak nabi  i Israel utara,  hun huta Tisbe, Gilead (1 Raja 17:1) siparhiou na marambulu (2 Raja 1:8). Idilo Naibata marhorja bani panorangni  raja Ahab – na  mengizinhon penyembahan hubani naibata na legan i istana irik hujai  mambangun  ianan  panombahan hubani Baal  (marhitei pengaruh humbani parinangonni Izebel – boruni raja Sidon sisombah Baal ai; na mamboan rombongan banggal imam pakon nabi Baal  ronsi Asyera hu Israel/ bangsani Naibata). Elia idilo Naibata menyadarhon kemurtadanni bangsa ai janah mandilo sidea ase mulak hubani Naibatani Israel (1 Raja 18:21, 36-37). Elia tampil sebagai sahalak pemugar janah pembaharu na berusaha menegakhon hasintonganni Naibata. Elia tampil ekstrim mangkatahon hubani Ahab: “Songon sintongni manggoluh Jahowa, Naibata ni Israel anjaha ahu jongjong i lobeini, seng anjai roh namur barang udan ibagas piga-piga tahun on, anggo seng palobei ahu mangkatahon” (1 Raja 17:1). Mengakhiri masa sulit on (3 tahun 6 bulan), itantang Elia do raja Ahab laho membuktihon Naibata ni ise do na manggoluh:  TUHAN  atap nabi Baal. Ibahen bei ma mezbahni janah idilo bei ma Naibata ni laho parohkon api manutung galangan ai. Tindakan demonstran na ibahen Elia pataridahkn bahasa Naibata ni Israel do na manggoluh. Akibatni gabe ibunuh ma 450 nabi Baal i sungai Kison janah on ma mambahen kemarahan besar bani Izebel – janah marjanji maningon mambunuh nabi Elia.

HATORANGAN

                Dob honsi peristiwa luar biasa na pataridahkon kekokohanni Elia mambunuh 450 nabi Baal, keadaan menjadi terbalik tikki ancamanni Izebel ipadas hubani Elia. “Dob ai isuruh si Isebel ma suruhanni marayak si Elias mangkatahon hubani: Sai sonin ma ibahen Naibata bangku, lobih ope tene, anggo seng hubahen hosahmu patar, usih songon na binahenmu hubani hosah ni ganup sidea ai. Jadi mabiar ma ia, gabe bingkat ma ia mardalan paluahkon hosahni. Daskonsi ia i Berseba, na i tanoh Juda, itadingkon ma juak-juakni ijai” (1 Raja 19:2-3). Tongon,  mambunuh 450 nabi Baal sedo perkara biasa sehingga Izebel marah janah bersumpah (ibags goranni naibatani) mambunuh Elia. Iparimbagashon Elia do pesanni Izebel ai mambahen ia stress janah mabiar. Terjadi kontradiksi bani sikapni Elia tikki menghadapi ancaman on ibandingkon keberanianni mambunuh na 450 nabi Baal ai. hape tangkas do bani kuasani Naibata na dob niin janah tarbukti do haganupan ai, garidada udan pe domma iparoh hubani Israel. Ija do hataridahanni Elia (Yahwe adalah Allah), mase songon na lang porsaya ia hubani kuasani Naibata na boi manolong ia humbani ancaman ai?  Lang urah banta mangarusi proses na terjadi bani Elia: na manadingkon Israel, horja pangidangionni bahkan mambahen sada keputusan: “Sungkup ma in Ham Jahowa, buat Ham ma hosahku, ai seng dearan paruhuranku humbani ompungku” (ay 4).

Selaku jolma memang adong do titik lemah janah boido mubah age pendirian, haporsayaon pe boi do  naik surut, songon na terjadi bani Elia. Justru bani bagian on na sihol siidahonta sedo pitah sebab musababni mase berubah sikap si Elia, tapi sihol mangidah sonaha Naibata hadir bani kelemahan pakonkekuatanni. Age pe sonai sikapni si Elia (na lang talup sitiruon) tapi Naibata lang ongga manadingkon juak-juakni in. Age pe itadingkon Elia Israel, pangidangionni janah berputus asa sihol matei – lang iponopkon Naibata bohini hubani Elia, ibogei Naibata do keluhanni janah iparsahapkn do ia (bnd Psalm 22:25). Lang mintor manringis Naibata hubani tapi ianju/ ielek do ia janah ibohali marhitei na mambere ruti na ginoreng pakon  bah ibagas gusi marhitei malekatni. Pala do dua hali  malekat ai roh manjumpahkonsi janah mambere sipanganon bani. Hal on patugahkon keperdulianni Naibata na lobih humbani aha na ipikirhon hita. Persoalan puho pakon mangan sedo sekedar  jawaban atas persoalan kebutuhan jasmani tapi proses na ibahen Naibataaima puho humbani keterpurukanni. Naibata hadir bani tahapan-tahapan na boi mambahen Elia bangkit. Mangan = pemeliharaanni Naibata, na lang iparonti Naibata age pe tikki keadaanni Elia lang produktif.  Modom do kegiatanni si Elia janah lang ihata Naibata ia bani tindakanni ai – halani adong ope rencanani Naibata marhiteihonsi.

Naibata lang mamaksahon kehendakni tapi memahami Elia secara perasaan na sedang drop/ defresi; lang homa mintor iubah Naibata ia secara tiba-tiba gabe songon na dob niin. Kehadiranni Naibata bani dirini si Elia pataridahkon keperdulian pakon empati – sekaligus menghargai Elia sebagai sosok hajolmaon na memiliki titik lemah/ kuat. Lang ijadihon ia gabe boneka/ wayang na sepenuhni ikendalihon, tapi ietong Naibata do ia sebagai seda pribadi songon hasoman dohorni. Proses kebersamaan on do patubuhkon haporsayaon  pakon keyakinan bahasa anggo ibagas Tuhan in lang ongga magou kepribadianta sebagai jolma tapi isempurnahon marhitei kuasani Naibata. Ase panandaionta pe hubani Naibata aima panandaion na sadar secara rasional (biak hajolmaonta) janah menyadari hal-hal na bersifat rohani lobih gijang humbani ganupan ai. On ma na isobut marhaporsayaon aima anggo dirinta na rasional ikuasai oleh dirinta na rohani (sedo ipisahkon).

Ibotoh Naibata do rencanani goluhta hu lobeian on janah iparbohali do hita mangayaki ai. Sipanganon pakon siinumon na binereni Naibata sedo sekedar pabosurhon angkula tapi mambahen bohal laho mandalani sura-surani goluhta. Sipanganon pakon siinumon na ibere hubani Elia justru gabe bohal bani mardalan 40 ari menuju dolog Horeb. Ibere Naibata pasu-pasu sedo untuk kesenangan semata tapi na gabe gogoh do laho mandalankon sura-surani Tuhan in. Pasu-pasu na ijalo hita pe bani goluhta sedo na laho manggoki sura-surani dagingta tapi laho patangkashon rencanani Naibata do marhitei hita.

Pegunungan Horeb na ija Sinai merupakan puncak tertinggi aima iananni Musa pajumpah pakon Naibata janah manjalo titah in. Sada ianan na khusus do on bani halak Israel halani isobut do on dologni Naibata. Tujuanni Elia aima berlindung i dologni Naibata. Naibata do patubuhkon pangarapan bani dob i “refresh” ia bani parsaranni i toruhni hayu arar i halimisan Bersyeba – mambahen mampu use ia mangidah tujuanni pardalananni aima hu dologni Naibata.

RENUNGAN/ HAHONAAN

-          Haganup do hita memiliki titik lemah bani pribadinta janah maningon mangaku do hita pasal ai. on ma na gabe dalan banta ase tongtong marondos hubani Tuhan ase tongtong campur tangan bani goluhta sehingga boi tong hita mengalami pembaharuan

-      Naibata mambere dirini hadir berempati, mangarusi pasal goluhta janah memahami keadaanni goluhta. Ibere do hubanta bohalni goluhta laho manoruskon pardalananni goluhta janah ibere do petunjuk hubani dalan na ija na sihol sibolusonta. Halani ai maningon tangi do hita janah tongtong mambalosiSi.

-          Lang boi sotto hita halani persoalanni na masa bani goluhta tapi maningon do hita mandalani ai ibagas bohal na humbani Naibata, porsaya  ma hita bani kuasani

-          Jesus do ruti hagoluhan (Joh 6:35); hatani Naibata do goluh banta, halani marhitei bohal roti hagoluhan ai do boi das hita hubani tujuanni goluhta na sasintongni aima dolog/ iananni Naibata.

-          Boan hita ma pargoluhanta na rasional –  hubani Tuhan na rohani, halani  pitah bani Tuhan do jumpah hita dalan na mamboan hita hubani hagoluhan.

Pdt Ito Belihar Purba

GKPS Resort Polonia

IDOPNI UHURNI NAIBATA BANI BIRI-BIRINI

IDOP DO UHURNI NAIBATA HUBANI BIRI-BIRINI

AMBILAN SIBASAON 22 JULI 2012 NATS JEREMIA 23,1-8 Doding Hal. No 118,1-3

PARLOBEINI

Nabi Yeremia idilo Naibata managidangi I Yuda bani panorangni raja Josia, Joyakim pakon Zedekia. Yeremia isuruh Naibata laho padaskon berita pertobatan hubani bangsa ai ase mulask hubani dalanni Naibata. Bani panorangni Raja Josia sompat do iabahen reformasi keagamaan marhitei na menghancurhon ganup dewa Baal pakon Kanaan janah membangun goluh spiritualni bangsa ai use. Tapi dob berakhir  kepemimpinanni Josia mulak ma use sidea hubani kebiasaan lama halani Jeremia sandiri pe itolak oleh raja anjaha gulungan kitabni pe itutung. Ra lebih konsentrasi hubani masalah exvansi na bani panorang ai membangun persekutuan hu Masir. Goluhni rakyat gabe mambuar merap, kemerosotan moral anjaha permasalahan keadilan sosial lang be iperhatihon pemimpin. Sonai do homa age pemimpin agama, biaran ma hubani raja marimbang mambalosi Tuhan.  Ambilanta opn patugahkon sonaha tindakanni Naibata hubani para pemimpin na lang manramotkon bangsani janah uhum na sihol padason hubani sidea.

HATORANGAN

Haganupan bangsa ai aima milikni Naibata janah iondoskon do ai hubani pemimpin Israel domu hubani kepemimpinan na teokrasi, na ija Naibta sebagai pemimpin tertinggi. Bani panorang ai lang be Jahowa  tapi domma beralih hubanin kekuatanni jolma. Israel sandiri lang yakin boi mengimbangi kekuatan bangsa Asyur pakon Babel anggo  lang mangindo pangurupion marhitei kekuatan tentara Masir.  Tangka sdo iidah hita bahasa na paling ihaholongi Naibta aima bangsani ai sandiri. Marhiteihonni ai do ase adong kecaman na koras hubani para pemimpin marhitei hata “bursik” (Ibr: Way).  Hata na koras patugahkon ringis gilani Naibata sedo pitah halani manlembang tapi halani gabe mambur merap biri-birini Naibata. Konsep na iidah hita ijon aima idopni uhurni Naibata hubani biri-birini in; lang marosuh Ia anggo biri-birini in maor age sada. Domu hujai gabe ibahen Naibata do pambalason halani tindakanni sidea ai. Uhuman lang anjai lopas humbani  sidea halani sebagai pemimpin sidea sedo manramotkon tapi mambahen maseda (bnd Hes 34).

Tindakanni Naibata mambere solusi secara langsung, lang pitah padas kritikan  atap pe kecaman. Hubani biri-birini ai ibagahkon do parmahan na baru aima parmahan na madear humbani tunasni si Daud. Bani zaman reformasi on gati do lang solusi na gabe jalan akhirni sada-sada permasalahan. Perbedaan pakon pertentangan justru berakhir hubani hal-hal na lang madear. Siluk do iidopi Naibata goluhni sidea na mambur merap ai marhitei jaminan hidup na boi mambahen sidea sejahtera sadokahni-dokahni. Naibata patumpuhon sidea na merap anjaha mangapoh sidea; lang paturutonni sidea mabiar/ gobir bani na mandalani goluhni sidea anjaha lang paturutonni magou halani bagei-bageini penderitaan. Bagian on patugahkon sonaha  banggalni holongni Naibata hubanta aima holong na lang bersyarat.

Parmahann na menjamin goluhni biri-biri ai aima parmahan na sintong anjaha pintor janah patumpuhon haganup na merap – lang  be pitah bani halak Israel tapi lingkup na lebih luas use. Hun utara pakon humbani ganup bangsa. Nubuatan on ialamtkon hubani Tuhan Jesus na isobut hita Parmahan na madear (Joh 10). Ia do na mansarihon  pargoluhanta ronsi das hubani hagoluhan na sadokahnin-dokahni in.

HATORANGAN

Parmahan boi do sobutonta pemimpin negara, pemimpin gereja, pemimpin keluarga atap pe pemimpin diri sandiri. Tuhan mangkasoholhon ase fungsi sebagai parmahan ai maningon ma idalankon ibagas na sintong. Negara pe gabe  alatni Naibata do laho manggomgomi rakyatni; sonai homa gereja sebagai parmahan na mambobai kuriani mandalani  goluh on. Buei ma kepemimpinan bani sonadahan on na pitah mementingkan kepentingan pribadi, lang be mamikirhon kesejahteraan rakyat sehingga na bayak lambin bayak tapi anggo rakyat in lambin terjepit. Bahkan sonai do homa age gereja na hotop pitah menyibukkan diri bani masalah organisasi sehingga perhatian/ parmahanion hubani kuria in gabe lang tarhorjahon. Buei do gereja na mengejar profesionalisme, ase totap trend anjaha eksklusif  idahon. Porlu hita marruji-ruji pasal  ganupan in halani Tuhan Jesus sandiri pe ibere do hosahni ase ulang magou biri-birini. Tontu hita sebagai gereja atap pe sebagai pribadi maningon do torus pataridahkon na madear, amngusahahon na madear romban hubani  ganup na madear na binahenni Tuhan hubanta. Amen                  

Pdt Ito Belihar Purba