AMBILAN 23 SEPTEMBER 2012

MEMILIKI JATI DIRI KRISTIANI

AMBILAN MINGGU 23 SEPTEMBER 2012 NATS JEREMIA 11,18-20

PARLOBEINI

Jeremia selaku Nabi Prophetis (tanpa ikatan dinas; sebaliknya Nabi Kultis yg bertugas di Rumah ibadah dan Sinagoge yang juga disebut Imam), sonai do homa rata-rata humbani nabi prophetis na legan (mis. Elia) mandalani hanabionni das hubani tingkat na lebih ekstrim.  Somalni nabi na songon on lang adong tawar menawar pasal hasintongan na humbani Naibata, hasintongan totap hasintongan – age hubani ise na so romban hubani parentahni Naibata - age pe halani ai maningon terbunuh ia.

Tindakan kenabian na  songon on ma mambahen ase adong reaksini par Anatot aima sihol mambunuh Jeremia secara diam-diam. Porlu botohonta bahasa Jeremia sandiri berasal hun Anatot; jadi kelompok na sihol mambunuhsi aima hun huta hatubuhanni janah termasuk ma deba humbani kerabat/ keluargani.

HATORANGAN

Na ipatorang bani 3 ayat perikopni ambilan on, aima sonaha Naibata patugahkon hubani Jeremia pasal bahaya na mengancam guna antisipasi sekaligus patugahkon bahasa Naibata hadir sebagai sahalak sipangapiti janah protector na mambere jaminan hidup hubani juak-juakNi. Sementara  hun sisi Jeremia sandiri justru menempatkon dirini songon biri-biri na itogu hu panayatan. Sikap on patugahkon kepasrahan diri bani Naibata. I sada sisi  memang tampil do sahalak nabi sebagai sahalak na vocal anjaha kritis (dompak jolma) tapi i sisi na legan ia tampil sebagai sahalak “na bodoh” na lang mangarusi pasal goluhni (dompak Naibata). Adong keyakinan bahasa Naibata lang pasti berpihakk bani anjaha mangkorjahon keadilan romban hubani caraNi sandiri. Nabi Jeremia sandiri lang merancang pembalasan halani porsaya do ia bahasa tindakan na binahenni Naibata jauh lebih sempurna.

1.       Naibata mansarihon

Jahowa do “pabotohkon” (ay 18) ase ibotoh Jeremia na sihol masa bani. Ipatangkas panuratni Jeremia do ijon pasal ise do Naibata bani Jeremia/ bani juak-juak/ bani halak na porsaya. Naibata tampil secara aktif bahkan proaktif, terlibat bani ganup aspek kehidupanni juak-juakNi. Jeremia sandiri lang memohon hubani Naibata tapi inisyatifni Naibata sandiri do patugahkon hubani Jeremia. Bagian on patugahkon bahasa goluhni Jeremia romban hubani  harosuhni Naibata (Jeremia pe “manandai” Tuhan anjaha Tuhan pe manandai Jeremia). Sonai do age bani goluhta ternyata Tuhan aktif parohkon na madear. Isarihon janah iparorot Naibata do hita bani ganup lahoanta – ai do ase paromban hita ma pargoluhonta romban hubani harosuhni Naibata. Jaminan na humbani Naibata do na boi mambahen hita sonang (Psalm 62:2) tapi anggo jaminan na humbani jolma do terbatas do ganupan. Hajongjongan kenabian maningon do imiliki ganup halak na porsaya aima mamboan hasintongan in (lang terkontaminasi pakon rosuhni tanoh on). On ma sada cara ase boi iahapkon hita tangkas pasal sonaha keterlibatanni Naibata bani goluhta.

2.       Pasrah hubani Tuhan

Sonaha do nilaini hakristenonta? Apakah hanya sebagai formalitas semata; hadir marminggu pakon partonggoan. Aha ma na dob dapot hita hunjai? Boi do ai mempengaruhi goluhta? Setiap halak na porsaya pribadi lepas pribadi maningon do berusaha mangarusi pasal Naibata , bergumul bahkan berjuang. Hal on berhubungan erat pakon tindakan hidup. Nini semboyan  Olah Raga mangkatahon “Men sana in corpore sano” (dalam tubuh yang sehat terdapat jiwa yang sehat). Ibagas goluhni halak na borsih – ijai do jumpah tonduy napansing. Anggo domma marianan Tonduyb in bani dirinta tontu goluhta pe madear ma homa. Tapi sonaha do anggo tonduyni dunia on do na mangiani hita? Tonduy kemarahan, subil, domdom  - tontu lang anjai boi hita mangidah na madear. Anggo lang  boi hita mangidah na madear – lang boi hita mangidah Naibata. Kepasarahan hubani Naibata tangkas iidah hita bani dirini Jesus tikki bani hayu parsilang. Adong do kuasa bani Jesus (selaku anakni Naibata) laho paluahkon dirini humbani silang ai. Tapi na terpenting bani Jesus aima missi keselamatan na iembanhon Bapa in hubani. Kepasrahanni bani rencanani Naibata (dengan jalan hukuman yang hina) pakon kepatuhanNi  mandalankon ganupan missi ai – patubuhkon  haluahon hubanta. Ibagas bentuk aha do kepasrahanta hubani Naibata? Sonaha do anggo roh naborit janah berkepanjangan; boi  do bertahan kesetiaanta? Atap na laho do hita manjumpahkon kuasani tanoh on? Nini Tuhan Jesus bani Markus 8:34 = barang ise sihol mangihutkon Ahu, iparnalang ma dirini janah iporsan ma silangni. Mangihutkon Tuhan aima mandalankon  kehendakni Tuhan, sedo mandalankon kehendakta sandiri.  On ma sasintongni ciri-cirini goluhni halak Kristen = mandalankon harosuhni Naibata. On ma na imaksud kepasrahan ai aima mempercayakan diri hubani Tuhan pasal goluhta tanpa  uhur sangsi pakon biar. Nini bani mat 6:33 = “Parlobei ma pindahi hanima harajaonni Naibata ampa hapintoranNi, dob tambahkononNi do bannima...” Anggo goluhta sepenuhni  tartuju hubani Tuhan – isarihon janah ipasu-pasu do hita. Halani ai miliki hita ma pola hidup pasrah  hubani Naibata.

3.       Mempertahankon jati diri

Pola duniawi: “Anggo bujur ia bujuran au, tapi anggo jahat ia jahatan au”. Goluh on gati iumpamahon songon dagang, adong istilah transaksi, tukar menukar (barter), jual beli. Sonaha do do menerapkon na songon on bani  goluhni  halak Kristen? Anggo ibahen halak na jahat hubanta – lobih do use ibahen hita na jahat hubani? Tontu lang berlaku rumusan na songon on bani na mangihutkon Tuhanta. Anggo ibahen halak na madear bata – bahen ma na madear bani, tapi age pe ibahen halak na jaht bata tontu na madear do tong bahenonta hubani. Porlu botohohnta bahasa Naibata do simada pambalason. Anggo Naibata marhorja bani keadaan permusuhan iantara jolma tontu na madear do bereonni hubani kedua belah pihak. Pengertianni na madear sedo pitah na romba hubani rosuhni jolma tumang. Boi do na madear ibahen  Naibata tapi bertentangan pakon uhur hajolmaon. Bani keadaan na sonaha pe maningon do hita pataridahkon bahasa hita halak Kristen na lang urah terkontaminasi age pe ibagas kondisi na ekstrim (emosional, permusuhan dll).

RENUNGAN

Hita selaku juak-juak (apakah sebagai parhorja atap pe pagori), talup do hita parombankon goluhta songon goluhni sahalak nabi. Porlu do hita manjolom hasintonganni Tuhan in bani keadaan na sonaha pe.  Ulang ma tikki ibags kemarahan gabe madabuh hita hubani dosa. Ulang ma halani persoalan hidup na borat gabe madabuh hita  marhitei na mengandalkon kemampuanta hansa.

Selaku aha pe hajongjonganta i gereja, maningon do paromban hita goluhta hubani rosuhni Tuhan in. Bahen hita ma goluhta gabe pasu-pasu/ gabe garam na mardai. Selaku parhorja i kuria in, maningon ma hita sari bani horjani Tuhanta, ulang ma hita gabe batu sandungan bani hasoman jolma. Pagorini kuria in pe gabe pagori na bujur ma, n alang pitah mambotoh magnkritik tapi pataridahkon hapongkuton ibagas borsihni uhur. Ai haganup na ihorjahon hita bani rumahni Tuhan in – na porlu bani Tuhan in do ai, sedo untuk kepentinganni hajolmaon.

Lang pala sangsi hita pasal goluhta halani jaminan na humbani Naibata do na boi mambahen hita sonang. Totap ma bani Tuhan in ase monang hita!

Medan, 19 September 2012

Pdt Ito Belihar Purba